Isu Sosial & Masyarakat

Dalam banyak hadis, Nabi Muhammad SAW telah memberi peringatan bahawa akhir zaman akan dipenuhi dengan fitnah. Fitnah di sini bukan sekadar tuduhan atau cerita palsu, tetapi keadaan di mana yang benar dan yang salah menjadi kabur. Orang yang kelihatan membawa kebenaran belum tentu berada di jalan yang benar, dan yang bersuara lantang atas nama agama belum tentu benar-benar membawa ajaran agama itu sendiri.

Menurut pemikir Islam Edward Said, dunia sebenarnya bukan sedang menghadapi clash of civilizations, tetapi “clash of ignorance”, ataupun pertembungan kejahilan. Maksud beliau, banyak konflik yang kelihatan besar sebenarnya lahir daripada manusia yang tidak kenal dan memahami antara satu sama lain. Dalam Al Quran, istilahnya, litaa’rafu. Orang cepat marah sebelum memahami, cepat menghukum sebelum menyelidik, dan cepat menyebarkan cerita tanpa memastikan kebenarannya.

Dalam kisah klasik yang direkodkan dalam Sejarah Melayu atau Sulalatus Salatin, muncul dua watak yang sering disebut sebagai simbol pengkhianatan politik, Raja Mendeliar dan Si Kitol.

Kalau kita perhatikan suasana masyarakat hari ini, khususnya di media sosial, ada satu tabiat yang semakin menebal, merungut dan merengek. Hampir setiap perkara boleh menjadi bahan keluhan. Kadang-kadang perkara yang sama pun boleh dipertikaikan dari dua arah yang berbeza.

Ada satu kecenderungan yang semakin membimbangkan dalam masyarakat kita hari ini. Ramai yang mahu bercakap atas nama Islam. Ramai yang mendakwa sedang mempertahankan agama. Ramai yang menggunakan istilah “perjuangan Islam”. Tetapi persoalan saya, adakah cara yang digunakan itu benar-benar cara Islam? Ini soalan yang penting. Malah sangat penting.

Dalam Surah An-Nisa ayat 9, Allah mengingatkan kita tentang satu kebimbangan yang sangat manusiawi. Bayangkan kalau suatu hari nanti kita meninggalkan dunia ini, dan anak-anak kita terpaksa hidup tanpa kita. Mereka mungkin masih kecil, mungkin lemah dari segi ekonomi, mungkin belum cukup kuat untuk berdepan dengan dunia.

Dalam ayat 2, Allah meletakkan satu prinsip sosial yang amat mendasar, “Wa ta‘āwanū ‘ala al-birri wa al-taqwā wa lā ta‘āwanū ‘ala al-ithmi wa al-‘udwān.” Bertolong-tolonganlah dalam kebaikan dan ketakwaan, dan jangan bertolong-tolongan dalam dosa dan permusuhan. Ayat ini bukan sekadar seruan moral, tetapi asas pembinaan masyarakat beretika. Ia mengajar bahawa kebersamaan itu sendiri mesti dinilai. Tidak semua solidariti itu benar. Tidak semua kesepakatan atau keterikatan itu membawa kebaikan.

Hari ini, penyakit fikir yang makin jelas ialah kita menilai sesuatu bukan atas dasar benar atau salah, tetapi atas dasar siapa yang membawa. Kalau dari “kita”, kita sokong. Kalau dari “mereka”, kita tolak. Nampak tak… neraca sudah berubah. Saya nak kongsikan dua kisah lama, dari zaman awal pertemuan Nabi SAW dengan Ahli Kitab. Kisah silam, tetapi pengajarannya sangat besar untuk kita hari ini.

Seni berkomunikasi dan disiplin menghormati hierarki organisasi sebenarnya tidak boleh dipisahkan. Kedua-duanya adalah asas kepada Kepemimpinan dan kepengikutan yang matang. Ya, kedua-duanya, leaders dan followers. Tanpa seni komunikasi, kebenaran boleh menjadi kasar. Tanpa disiplin terhadap struktur dan keputusan bersama, organisasi boleh menjadi kacau dan rapuh.

Surah al-Tawbah ayat 38 hingga 42 turun dalam suasana yang bukan biasa-biasa. Perang Tabuk. Cuaca panas membakar. Perjalanan jauh. Ekonomi tidak stabil. Hasil tanaman sedang masak. Secara logiknya, memang waktu itu orang mahu berehat dan menjaga kepentingan sendiri. Tetapi di situlah datang teguran Allah, mengapa apabila diseru keluar di jalan-Nya, kamu terasa berat dan melekat ke bumi? Teguran ini bukan semata-mata soal perang. Ia soal hati yang terlalu selesa. Soal jiwa yang lebih cinta kesenangan daripada tanggungjawab.